參訪回顧 | 走進國(guó)家典籍博物館，觀文房(fáng)四寶，品文人(rén)雅趣

原創博睿中天北京博物館通票

2017年(nián)12月28日(rì)，“器用爲尚——文房(fáng)藝術(shù)與文人(rén)生(shēng)活特展”在國(guó)家典籍博物館第八展廳開幕。本次展覽由國(guó)家典籍博物館與安徽省文房(fáng)四寶協會共同主辦。

2018年(nián)3月11日(rì)，北京博物館通票參訪團2018年(nián)第4期活動，帶領大(dà)家走進國(guó)家典籍博物館，參觀了“器用爲尚——文房(fáng)藝術(shù)與文人(rén)生(shēng)活特展”，并非常榮幸的請(qǐng)到了國(guó)家典籍博物館的兩位講解老師(shī)爲我們全程講解。

活動開始前的大(dà)合影(yǐng)▲

兩位專業的講解老師(shī)▲

專心聽講的博友們▲

沒有報上名的小夥伴也不要着急，就(jiù)讓小編帶着你(nǐ)，去(qù)一探展覽的究竟吧(ba)！

筆、墨、紙、硯素有“文房(fáng)四寶”之譽，唐朝才女(nǚ)薛濤曾作(zuò)《四友贊》：“磨潤色先生(shēng)之腹，濡藏鋒都(dōu)尉之頭。引書(shū)媒而黯黯，入文畝以休休。”可(kě)以說(shuō)，文房(fáng)四寶是中國(guó)傳統文化和中華文明的重要載體(tǐ)，更爲中國(guó)乃至世界藝術(shù)寶庫留下了數不清的書(shū)畫(huà)珍品。

文房(fáng)四寶及文房(fáng)清供除了具有實用性功能外，又集藝術(shù)性和觀賞性爲一身(shēn)，成爲文人(rén)雅士陶冶性情的心頭至愛。

筆

書(shū)不借筆，猶如(rú)行不由徑。筆是書(shū)寫圖畫(huà)的工(gōng)具，位列“文房(fáng)四寶”之首。中國(guó)古代文字與美術(shù)的發展都(dōu)與筆的演變密不可(kě)分(fēn)，幾千年(nián)悠久燦爛的文明因筆的存在得(de)以延續與傳承。

筆的曆史

筆的使用最早可(kě)以追溯到新石器時代。古人(rén)先以利器刻劃記事(shì)，或以削尖的竹木蘸漆書(shū)寫，随後開始縛毛制筆。春秋戰國(guó)時期，毛筆的應用已經較爲普遍。秦筆改變用線纏繞筆毫的方式，将筆頭镂成腔狀納入筆毫，此基本形制沿用至今。

山(shān)西襄汾陶寺遺址出土(tǔ)陶扁壺，其上朱書(shū)文字可(kě)見(jiàn)筆鋒▲（圖片來(lái)自(zì)網絡）

湖北雲夢睡虎地秦墓出土(tǔ)毛筆與筆套▲（圖片來(lái)自(zì)網絡）

漢代人(rén)們習慣将毛筆簪戴于頭發或冠巾上，以備奏事(shì)之便随時取用。毛筆筆尾尖削，筆杆較長，稱爲“簪白(bái)筆”。魏晉時期，簪筆之風(fēng)不再盛行，由于低矮幾案的使用，書(shū)寫者需跪坐(zuò)在席上懸肘書(shū)寫，因此魏晉至唐的毛筆筆杆短(duǎn)粗，多使用筆鋒堅挺的鼠須筆、雞距筆等，制筆技藝與書(shū)畫(huà)藝術(shù)相(xiàng)互促進。

漢代“白(bái)馬作(zuò)”毛筆▲（圖片來(lái)自(zì)網絡）

從(cóng)唐至宋，随着高桌案的出現和普及，爲适應“着臂就(jiù)案”的書(shū)寫姿勢，筆鋒軟熟的散卓筆逐漸流行，改變了晉代以前的舊制，毛筆制造有了成熟完整的體(tǐ)系。明清時期，制筆發展鼎盛，裝飾富麗堂皇，工(gōng)藝追求甚高。筆管書(shū)字成爲制筆風(fēng)尚，一直沿用至今。

筆的分(fēn)類

毛筆筆頭通常用動物的毫毛加工(gōng)制成，根據彈性強弱可(kě)分(fēn)爲硬毫（如(rú)兔毫、狼毫、紫毫、貂毫、鼠須等）、軟毫（如(rú)羊毫、雞毫、胎毫等）與兼毫（如(rú)紫羊毫、羊狼毫）三種。根據鋒穎長短(duǎn)可(kě)分(fēn)爲長鋒、中鋒與短(duǎn)鋒，不同性能的毛筆功能也不盡相(xiàng)同。

除最常見(jiàn)的管筆外，亦有提筆（鬥筆）、抓筆（揸筆）等大(dà)型筆及微毫筆。毛筆筆杆以竹、木最多，另有象牙、犀角、金銀、雕漆、玉石、陶瓷、琺琅等。

紫檀五爪雲龍紋鬥筆▲

白(bái)玉镂雕人(rén)物故事(shì)筆▲

筆的制作(zuò)

筆的制作(zuò)精細而複雜，基本工(gōng)序大(dà)緻分(fēn)爲三個部分(fēn)：一是制作(zuò)筆頭，二是加工(gōng)筆杆，三是筆頭與筆杆裝配及加工(gōng)修整。從(cóng)選料到成品，大(dà)小工(gōng)序達到百餘道。

天下名筆

宣筆

宣州（今安徽宣城(chéng)）在唐代聲名鵲起，成爲全國(guó)的制筆中心，所制毛筆稱爲“宣筆”。唐代詩人(rén)白(bái)居易《紫毫筆詩》言：“每歲宣城(chéng)進筆時，紫毫之價如(rú)金貴。”

湖筆

湖州亦稱吳興，在元代迅速崛起，逐漸取代宣州的地位。湖筆尤以長鋒羊毫爲著。湖州馮應科(kē)的筆與趙孟頫的字、錢舜舉的畫(huà)在元代被譽爲“吳興三絕”。明代湖州更是成爲宮廷禦用筆的重要基地。

墨

古代文人(rén)視墨爲寶，取墨甚嚴，辨墨亦精。制墨承載着豐富的文化内涵，集繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等多種藝術(shù)形式于一身(shēn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越單純的實用要求。

邵格之玄靈墨明代▲

汪中山(shān)暗八仙墨明代▲

墨的曆史

早在新石器時代，人(rén)們就(jiù)已經實用石墨、炭黑(hēi)、礦石等物質作(zuò)爲顔料。據史料記載，周宣王時期“邢夷始制墨”，人(rén)造墨的出現是墨史的重要轉折。

馬家窯文化漩渦紋彩陶瓶▲（圖片來(lái)自(zì)網絡）

漢代流行松煙墨，主要呈丸狀，丸墨需經研石研磨之後實用。墨模的發明促使規整美觀、便于研磨的墨錠産生(shēng)，出品效率也明顯提升。隋唐五代時期，社會用墨需求大(dà)增，官方設場制墨。由于雕版印刷、科(kē)舉考試的推行和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發展，宋代制墨業發展成熟。油煙墨、漆煙墨廣泛使用，宋墨開啓裝飾圖案貼字及墨家款識的風(fēng)尚。

漢代丸墨▲（圖片來(lái)自(zì)網絡）

宋代“九華朱觐墨”▲（圖片來(lái)自(zì)網絡）

明代宣德、嘉靖、萬曆三朝爲制墨巅峰，設立專業作(zuò)坊生(shēng)産，進入商品化階段。墨錠裝飾精美考究，成套設計(jì)的集錦墨産生(shēng)，各領域名家分(fēn)工(gōng)合作(zuò)，文人(rén)顯貴争相(xiàng)購買賞玩。

清代制墨業更加繁榮，達到前所未有的高度。皇家用墨從(cóng)選料到制作(zuò)皆爲上乘，尤其突出。清末民(mín)初，謝岱松等創制使用方便、易于儲存的墨汁，可(kě)以視爲墨史的又一次革新。

墨的種類

中國(guó)古代的人(rén)造墨主要分(fēn)爲松煙墨與油煙墨兩大(dà)類。松煙墨由松木燒出的煙灰制成，濃墨無光(guāng)。油煙墨主要采用桐油等植物油煙，黑(hēi)潤有光(guāng)。此外，還(hái)有添加漆料于桐油熏煉制成的漆煙墨。墨不僅有黑(hēi)色，亦有各色彩墨。墨的用途不盡相(xiàng)同，包括禦墨、貢墨、珍玩墨、禮品墨、藥墨等。除最簡單的本色墨，還(hái)有漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。墨錠外形同樣富于變化，可(kě)見(jiàn)長形、圓形、圭形、璧形、碑形、琴形、硯形、書(shū)卷式、鳥獸形、人(rén)形等。

明代墨譜收錄的各式墨錠▲

制墨工(gōng)序

油、松、大(dà)漆等煙料不完全燃燒生(shēng)成的煙怠是制墨的重要原料，大(dà)緻需要經過燃燒取料，調膠和劑，成型晾幹，裝飾試磨等幾大(dà)步驟，工(gōng)序十分(fēn)繁複。

四大(dà)墨譜

《方氏墨譜》《程氏墨苑》《墨海》《潘氏墨譜》并稱明代四大(dà)墨譜。前二者分(fēn)别爲徽州歙派制墨名家方于魯與程君房(fáng)所輯，兩書(shū)均有丁雲鵬等著名畫(huà)家刻工(gōng)參與繪圖镌刻，分(fēn)門(mén)别類收錄名墨圖案百式。墨譜是研究墨錠形制和徽派版畫(huà)的重要資料。

《程氏墨苑》▲

紙

紙的曆史

造紙術(shù)是我國(guó)古代四大(dà)發明之一，紙作(zuò)爲文化傳播的介質，大(dà)大(dà)促進了文化的交流與發展，對人(rén)類文明有着巨大(dà)的貢獻。古代紙的種類繁多，産地廣泛，各具特色。從(cóng)書(shū)畫(huà)、印書(shū)到日(rì)常生(shēng)活的各個領域，紙無不發揮了重要的功能。

西漢紙地圖▲（圖片來(lái)自(zì)網絡）

考古發現了西漢至東漢早期的紙，有的還(hái)寫有文字。東漢蔡倫總結前人(rén)經驗改進造紙術(shù)，用樹(shù)皮、麻頭、敝布及漁網來(lái)造紙，效果極佳，深爲漢和帝賞識，诏令推行天下，稱爲“蔡侯紙”。

晉代麻紙仍占首位，南(nán)北朝時期藤紙一度被奉爲紙中上品，紙的用途和傳播越來(lái)越廣泛，紙張逐步取代簡帛成爲主要書(shū)寫材料，在書(shū)寫領域開創了新局面。隋唐時期，紙張生(shēng)産區域遍及南(nán)北各地和少數民(mín)族地區，是造紙的第一個高峰期，皮紙迅速崛起，造紙技術(shù)開始向東西方傳播。

唐代寫經紙▲（圖片來(lái)自(zì)網絡）

兩宋時期，出現了福建建陽、安徽徽州、浙江臨安（今杭州）等著名的産紙中心，除傳統的麻紙外，楮紙、檀皮紙、木棉紙制作(zuò)精緻，南(nán)方竹紙發展更爲迅速。元代箋紙制作(zuò)頗具藝術(shù)性。明清時期竹仍然是造紙的主要原料之一，官辦造紙廠(chǎng)和各地手工(gōng)工(gōng)場使造紙業規模更加龐大(dà)、區域更加廣泛，名品佳紙不斷湧現。

北宋硬黃(huáng)紙▲（圖片來(lái)自(zì)網絡）

造紙技藝

傳統的手工(gōng)造紙法，生(shēng)産工(gōng)序主要有泡料、煮料、洗料、曬白(bái)、打料、撈紙、榨幹、烘紙等。浸泡灰水、灰水泡料、不堆再漂、納于窖中、用碓舂細、用槽盛之、需以篘床、上榨則實、焙而後幹、告厥成功。

紙的種類

紙的種類以纖維區分(fēn)，有麻紙、皮紙、藤紙、竹紙、綿紙、草紙等。根據紙的加工(gōng)工(gōng)藝區分(fēn)，主要有生(shēng)紙、熟紙、本色紙、染色紙、灑金紙、泥金紙、粉箋、單宣、夾宣等。

硯

“硯”古代又寫作(zuò)“研”，是調色研墨之器。《釋名》曰：“硯者，研也，可(kě)研墨使和濡也。”文房(fáng)四寶中，惟有硯敦厚固實，且萬世不朽，能傳之百代。硯的制作(zuò)融入了不同的文化特征，在實用之外兼具更高的觀賞價值，深受文人(rén)喜愛。

硯的曆史

硯在新石器時代就(jiù)已經出現，現存最早的專供書(shū)寫使用的硯是1975年(nián)湖北雲夢睡虎地秦墓出土(tǔ)的秦硯。西漢時期，尚未出現有形制的墨錠，多是将墨丸置于硯面上用硯石壓磨，故西漢石硯多帶有硯石。東漢時期，随着制墨工(gōng)藝的發展，墨可(kě)以在硯台上直接研墨，逐漸不再使用研墨石，是爲硯史的一大(dà)裡程碑。

西漢石硯、硯石、墨丸▲（圖片來(lái)自(zì)網絡）

魏晉南(nán)北朝時期，硯多以石、陶、金屬、瓷等爲質地，硯型有圓形、長方形、鳳字型等，并有多足，硯逐漸定型。自(zì)隋唐起，各地相(xiàng)繼發現端石、歙石等适合制硯的石料，石硯的普遍使用，使制硯工(gōng)藝進入了新天地。宋代石硯日(rì)益普及，造型趨于多樣化，文人(rén)士大(dà)夫或镌刻硯銘，或撰寫硯譜，與其結下深厚的情感。明清制硯工(gōng)藝發生(shēng)很大(dà)變化，制作(zuò)風(fēng)格由簡約古樸趨向繁缛豪華，工(gōng)藝性、觀賞性逐漸增強。

四大(dà)名硯

端硯

端溪所産之硯。端溪是著名水岩之一，自(zì)唐代開采至今已有一千三百餘年(nián)，名坑不斷，有老坑、麻子坑、坑仔坑、梅花坑等，又以乾隆以前所開大(dà)西洞老坑硯石最好，石品花樣最多。在衆多石品中，“青花”名列前茅，“沉水觀之，若有萍藻浮動其中”。較著名者還(hái)有火(huǒ)捺、冰紋、石眼、金銀線、魚腦凍、蕉葉白(bái)等。

雲紋端硯明代▲

歙硯

唐武德元年(nián)（618），以安徽歙州府婺源縣（今江西婺源）歙溪所産的硯石制作(zuò)的研墨器具。尤以婺源縣龍尾山(shān)硯石質地最精美，又稱“龍尾硯”。歙硯和端硯一樣産于水中，故石質細膩溫潤。以硯色而言，歙硯色彩較端硯單純，有黑(hēi)色與灰青色，紋色可(kě)分(fēn)羅紋、眉子、金星、銀星等幾大(dà)類。

行囊歙硯宋代▲

洮河硯

以古洮州（今甘肅甘南(nán)）洮河的硯石制作(zuò)而成。洮河石質細密晶瑩，石紋如(rú)絲，似浪滾雲湧，清麗動人(rén)。有綠洮和紅(hóng)洮，尤以綠洮爲貴。宋趙希鹄《洞天清錄》載：“惟洮河綠石，北方最貴重。綠如(rú)藍，潤如(rú)玉，發墨不減端溪下岩，然石在臨洮大(dà)河深水之底，非人(rén)力所緻，得(de)之爲無價之寶。”

洮河石子硯宋代▲

澄泥硯

以過濾的細泥爲材料制作(zuò)而成，屬陶硯一類。澄泥硯制作(zuò)起于唐而興于宋，唐時虢州（今河南(nán)靈寶）爲此硯的著名産地。宋李之彥《硯譜》載：“虢州澄泥，唐人(rén)品硯以爲第一。”澄泥硯質地堅硬耐磨，易于發墨，不損筆毫不耗墨，能與石硯相(xiàng)匹敵。

金蟾澄泥硯清代▲

賞

“文房(fáng)四寶”是文人(rén)書(shū)畫(huà)不可(kě)或缺的器具，此外尚有其他(tā)用以配合的文房(fáng)用品，如(rú)擱放(fàng)毛筆用的筆架、放(fàng)置墨條的墨床、滴水磨墨用的水滴，又如(rú)筆洗、水盂、墨盒、印石、印泥盒等，皆可(kě)玩可(kě)賞，古人(rén)稱爲“文房(fáng)清供”或“文房(fáng)清玩”，閑适淡雅，體(tǐ)現了文人(rén)的精神内涵。

筆之屬

筆筒

置筆用具。多成筒狀，材質有竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等。以其藝術(shù)個性和文化品位受到文人(rén)墨客的青睐。