參訪景點及博物館介紹
妙應寺坐(zuò)落于北京市西城(chéng)區阜成門(mén)内大(dà)街,因院内白(bái)塔俗稱白(bái)塔寺。
白(bái)塔寺始建于遼壽昌二年(nián)(公元1096年(nián)),名永安寺。金末,寺塔毀于戰火(huǒ)。
公元1271年(nián),忽必烈親自(zì)勘察選址并敕令尼泊爾工(gōng)藝家阿尼哥設計(jì)建造白(bái)塔。白(bái)塔竣工(gōng)後,忽必烈命人(rén)以塔爲中心,營造了面積約爲16萬平方米的大(dà)聖壽萬安寺,以此作(zuò)爲百官習儀、舉行佛事(shì)活動及譯經的場所。
白(bái)塔曾是元大(dà)都(dōu)城(chéng)的顯著标志,也是北京地區保存至今唯一完整的元代文物遺存。
它既是祖國(guó)統一、民(mín)族團結的象征,又是中尼文化交流源遠(yuǎn)流長的曆史見(jiàn)證。
1961年(nián)3月4日(rì),妙應寺白(bái)塔被國(guó)務院公布爲第一批全國(guó)重點文物保護單位。
白(bái) 塔
白(bái)塔建于元代,高51.9米,通體(tǐ)潔白(bái),磚石結構,由塔基、塔身(shēn)、相(xiàng)輪、華蓋、塔刹組成,其形制,淵源于古印度的窣堵坡式佛塔。
白(bái)塔的塔基,是用大(dà)城(chéng)磚壘起的高台,呈T形,現高出地面2米,面積爲1422平方米。在其方形的中心,築成多折角方形的塔座,面積爲804平方米,塔座疊成三層,共高9米,最下層爲護牆,上兩層爲須彌座,每層的四面都(dōu)左右對稱内收兩個折角,因而上、下、左、右、前、後,都(dōu)形成許多角石。尤其是須彌座的束腰部分(fēn),兩邊有立柱,上下有枭枋,襯托出許多小立面,造型優美,使整個塔座富于層疊變化。
塔座上的塔身(shēn)主體(tǐ),呈大(dà)圓形覆缽體(tǐ),有7條寬大(dà)的鐵箍,由各種大(dà)小锔子疏密相(xiàng)間地将它們緊锔在塔身(shēn)上,塔身(shēn)底部與塔座相(xiàng)結合處,有一圈以24個仰蓮瓣組成的蓮座,上面還(hái)有内叠的5道金剛圈,這使方形塔座自(zì)然地過渡到圓形塔身(shēn)。
覆缽體(tǐ)上端又間砌一層小須彌座。它的上部是一個碩長的“十三天”(又名相(xiàng)輪),呈圓錐體(tǐ),體(tǐ)身(shēn)砌成13道水平輪圈,下大(dà)上小,重疊而上。頂層是一個直徑爲9.7米的大(dà)華蓋(又稱天盤),呈盤狀,厚木做底,銅制闆瓦做蓋,周沿像流蘇一樣垂挂着36片銅制透雕的華鬘,每片寬約1米,長2米,下面各吊挂着一個風(fēng)鈴。華蓋頂部中央,豎起一個高約5米、重約4噸的空心銅鎏金塔剎,呈小寶塔狀,塔剎的高度與坡度恰恰構成了“十三天”大(dà)圓錐體(tǐ)的錐尖部分(fēn),使之與“十三天”成爲一個整體(tǐ),這在我國(guó)現存古塔塔剎造型中是絕無僅有的。
白(bái)塔是阿尼哥藝術(shù)創作(zuò)中最優秀的作(zuò)品,是北京地區現存唯一完整的元大(dà)都(dōu)文化遺存,也是中尼文化交流史上傳世的一處珍貴古建築。
阿尼哥(公元1244-1306年(nián)),原名八魯布,生(shēng)于尼泊爾皇族,相(xiàng)傳爲釋迦牟尼家族的後裔。他(tā)自(zì)幼聰慧異常,在佛教建築、繪畫(huà)、雕塑領域顯現出過人(rén)的天賦和才能。
公元1271年(nián),忽必烈決定在元大(dà)都(dōu)興建一座象征“坐(zuò)鎮都(dōu)邑,統禦八方”的大(dà)佛塔。年(nián)僅27歲的阿尼哥成爲佛塔工(gōng)程的總設計(jì)師(shī),他(tā)根據窣堵坡式佛塔式樣,結合蒙、藏、漢多種藝術(shù)形式,設計(jì)出覆缽式佛塔,這也成爲中國(guó)内地此類佛塔的早期形制和藍本。
阿尼哥一生(shēng)才華橫溢,他(tā)将尼泊爾藝術(shù)介紹到中國(guó),開創了“西天梵相(xiàng)”的藝術(shù)流派。他(tā)一生(shēng)留下的佳作(zuò)在《涼國(guó)敏慧公神道碑》中有明确的記載:“最其平生(shēng)所成,凡塔三、大(dà)寺九、祠祀二、道觀一,若内外朝之文物,禮殿之神位,官宇之儀器。” 由阿尼哥設計(jì)并主持修建的白(bái)塔是其一生(shēng)藝術(shù)創作(zuò)中最優秀的代表性作(zuò)品,也是祖國(guó)統一、民(mín)族團結、中尼友誼的象征。700多年(nián)來(lái),阿尼哥與白(bái)塔一起,作(zuò)爲元大(dà)都(dōu)的記憶流傳至今。
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