今日(rì)全天在山(shān)東博物館。
關于山(shān)東博物館還(hái)有段趣聞,網上曾有個段子,說(shuō)是某一年(nián)十一期間,一對情侶在山(shān)東博物館遊玩。小夥子凝視着博物館上面的字說(shuō):“書(shū)法寫的不錯啊,心系情婦那!”女(nǚ)孩反駁說(shuō):“明明是山(shān)東情婦館!貪官的情婦都(dōu)關這裡(lǐ)面了!”這時恰好一個路(lù)人(rén)經過,聽到兩人(rén)的對話(huà),心裡(lǐ)暗想:兩個二貨!不認識字還(hái)在這裝有學問(wèn)!明明是“心系情婦波”;還(hái)有人(rén)認爲,這明明寫的是“山(shān)東核電站(zhàn)”啊。上述純屬笑(xiào)話(huà),樂樂即止。經考證,“山(shān)東博物館”五個大(dà)字,是郭沫若同志的手書(shū)。
山(shān)東博物館于1991年(nián)8月,位于千佛山(shān)北麓的新館動工(gōng)興建,1992年(nián)10月落成開放(fàng)。至此,山(shān)東省博物館發展成爲富有地方特色的、包括曆史、自(zì)然、藝術(shù)等多門(mén)類的新型省級博物館,成爲全省文物的收藏中心和展覽中心,尤其在陶瓷器、青銅器、甲骨文、陶文、封泥、玺印、簡牍、漢畫(huà)像石、書(shū)畫(huà)、善本書(shū)的收藏方面見(jiàn)長。
大(dà)家順序安檢完畢進入大(dà)廳,瞬間被穹頂給震撼到了。
蛋殼陶是一種制作(zuò)精緻、造型小巧外表漆黑(hēi)黝亮、陶胎薄如(rú)雞蛋殼的黑(hēi)陶。如(rú)高柄杯,爲龍山(shān)文化的一種代表性器物,是一種專爲禮儀用的器皿,多見(jiàn)于較大(dà)型的墓葬中。山(shān)東博物館有一個專門(mén)的陳列展,值得(de)一看(kàn)。
山(shān)東博物館“非洲野生(shēng)動物大(dà)遷徙展”也很有趣,特别受小孩子歡迎。在三樓。
考古山(shān)東,在三樓,可(kě)以粗略了解考古工(gōng)作(zuò)如(rú)何開展的。
這件(jiàn)寶物叫——“亞醜”钺,通長32.7厘米,刃寬34.5厘米,長方形,器身(shēn)作(zuò)透雕人(rén)面紋,極富威嚴。钺正反兩面銘“亞醜”二字,故得(de)此名。钺除作(zuò)爲一種特殊的武器和刑具外,更重要的則是權力和社會地位的象征。
頌簋和現藏北京故宮博物院、台北故宮博物院和上海博物館的頌鼎以及台北故宮博物院的頌壺,銘文内容相(xiàng)同,是同一組青銅器。頌簋、頌鼎和頌壺是西周中後期一位直接受到周天子冊命的官員(yuán)于青銅器發展的鼎盛時期所鑄的一組青銅器,其出土(tǔ)時間當不晚于嘉慶年(nián)間。因其制作(zuò)精美,又有長篇銘文,自(zì)問(wèn)世以後,便廣受金石學家的關注,遂散于各大(dà)家之手。
隻在影(yǐng)視劇(jù)中見(jiàn)過的禮帽,在這裡(lǐ)見(jiàn)到了實物,真是奢華無比。
這金帶飾,華美的讓人(rén)流口水
象牙的毛筆,青玉的硯台(古代的毛筆頭好袖珍)
欣賞完這些巧奪天工(gōng)的美物,爲防止貪嗔癡等等妄念,趕緊去(qù)淨化一下心靈,參拜一下佛像吧(ba)。在一樓。
萬世師(shī)表展,在二樓,一起去(qù)看(kàn)看(kàn)。
明清時期的孔子畫(huà)像(能看(kàn)出不同畫(huà)家對孔子外貌描述的差異性)
欹器有個特點:當它空虛不盛一點水時,就(jiù)隻能欹斜地放(fàng)着而無法端正地放(fàng)置,把它扶正後,一放(fàng)手它就(jiù)又歪斜在一邊,這就(jiù)是所謂“虛則欹”;在這容器中注入中等數量的水,就(jiù)可(kě)端正地擺放(fàng)在那裡(lǐ),這就(jiù)是“中則正”;但(dàn)在容器注水又不可(kě)太滿。水太多了,它又會自(zì)動向另一側翻倒,而把水都(dōu)倒了出來(lái),這就(jiù)是所謂的“滿則覆”。
下一個目标是齊文化地區,又是一個新的開始,值得(de)期待……