痛并幸福的東嶽廟北京民(mín)俗博物館參觀之旅（一）

         ——慢(màn)慢(màn)蟲的第十九次2012北京博物館通票參訪團随團活動

    北京民(mín)俗博物館坐(zuò)落于繁華的朝陽門(mén)外大(dà)街141号，館址設在集元、明、清古建群爲一體(tǐ)的全國(guó)重點文物保護單位——北京東嶽廟，是京城(chéng)唯一國(guó)辦民(mín)俗類博物館。6月5号我們博物館通票參訪團一行人(rén)來(lái)到了北京民(mín)俗博物館參觀，翻翻自(zì)己的盤點記錄，這是慢(màn)慢(màn)蟲在北京地區參觀的第50家博物館，也是自(zì)己随團參觀的第10家新館，基本實現了自(zì)己一半的計(jì)劃目标了，順便在不知不覺中瘦了2.5kg，幾乎沒有了暈車記錄，沒有了感冒着涼的記錄，不用去(qù)香山(shān)爬山(shān)了，呵呵呵。

    因爲有了随通票參訪團的這第一次參觀，次日(rì)即6月6日(rì)慢(màn)慢(màn)蟲獨自(zì)一人(rén)又重返了東嶽廟北京民(mín)俗博物館，這也差不多是慢(màn)慢(màn)蟲近兩個月以來(lái)少有的獨自(zì)一人(rén)泡館記錄，不論是集體(tǐ)之旅還(hái)是個人(rén)之行，慢(màn)慢(màn)蟲的北京博物館遊總是充滿了驚喜和收獲，幸福和開心把蟲的内心世界裝滿到近乎溢了出來(lái)，樂得(de)她時常就(jiù)像奇童樂夢裡(lǐ)的那隻滿世界打滾的開心小老虎。

    次日(rì)的重訪源自(zì)頭日(rì)裡(lǐ)小楊老師(shī)介紹的位于東嶽廟後罩樓的民(mín)俗博物館庭院裡(lǐ)的那棵狀元古槐樹(shù)，慢(màn)慢(màn)蟲很迷戀北京的古樹(shù)，這次民(mín)俗博物館之行也是我第一次看(kàn)到給古樹(shù)搭建了很中國(guó)元素、很大(dà)氣古樸的一間兩柱出頭式牌坊，充滿了美不甚收的視覺效果；加上小楊老師(shī)介紹的關于狀元槐的精彩典故傳說(shuō)故事(shì)，慢(màn)蟲在次日(rì)清晨醒來(lái)便有了立即重訪打算。

    三年(nián)前慢(màn)蟲給一個小丫頭（ERIC媽媽的朋友的女(nǚ)兒）輔導過一段時間的功課，教材竟是自(zì)己曾經給一所培訓機(jī)構指定的課本，而當年(nián)這丫頭居然也在那裡(lǐ)上過輔導班，隻是沒有進入我的課堂。特殊的日(rì)子小丫頭總會與我問(wèn)好，因爲她今年(nián)參加高考，所以清晨我把早就(jiù)準備好的杏林春燕吉祥圖發給了她，又臨時決定專程去(qù)到狀元古槐處爲她祈福，順便去(qù)古壽槐樹(shù)下爲爸爸媽媽、奶奶外婆祈福，也順便補蓋尋寶遊卡的印章(zhāng)，補些資料照(zhào)片什麽的。因爲前後兩天的所見(jiàn)所遇有所不同，所以就(jiù)有了以上這般長篇啰嗦的調調兒。

                    濃濃的東嶽廟祈福民(mín)俗情

    東嶽廟始建于元代延祐六年(nián)（1319），曾是國(guó)家祀典之所，主祀泰山(shān)神東嶽大(dà)帝，占地6萬平方米，古建376間，是道教正一派在華北地區最大(dà)的宮觀，全國(guó)重點文物保護單位。自(zì)創建之初，這裡(lǐ)就(jiù)香火(huǒ)鼎盛，經久不衰，幾個世紀以來(lái)，已成爲凝聚老北京社會生(shēng)活的重要場所之一。
　　

    廟門(mén)隔街對面的三間四柱七樓黃(huáng)綠彩琉璃牌樓，歇山(shān)頂，正脊兩端施吻螭吻，正中飾火(huǒ)焰寶珠。正間南(nán)北兩面各有一石匾，寬2.8米，高0.9米，南(nán)面刻“秩祀岱宗”(皇帝按照(zhào)規定的禮節祭祀泰山(shān)神)，北面書(shū)“永延帝祚”（泰山(shān)神保佑皇位永遠(yuǎn)延續傳承），意爲皇圖永固，國(guó)運綿延。

瞻岱門(mén)

    瞻岱，就(jiù)是瞻仰泰山(shān)神的意思。泰山(shān)崇拜起源于古來(lái)的山(shān)嶽崇拜。泰山(shān)被古人(rén)尊爲五嶽之首。東漢以來(lái)，人(rén)們認爲人(rén)死後，魂歸泰山(shān)，因而泰山(shān)神也就(jiù)被世人(rén)尊爲冥司主宰了。

    瞻岱門(mén)爲庑殿頂，殿堂式大(dà)門(mén)。五開間，分(fēn)前後兩進，明次間爲三間穿堂，兩稍間内前有道教護法神将哼哈二将，後有十太保，莊重威嚴；橫梁上懸挂《東嶽大(dà)帝寶訓》；兩側設有東、西旁門(mén)。（我們團居然有人(rén)私帶了圓明園那隻孤品珊瑚紅(hóng)地琺琅彩花鳥瓶低調現身(shēn)，發現木有？）

   從(cóng)瞻岱門(mén)到岱嶽殿的這條中軸線大(dà)道兩邊挂滿了紅(hóng)豔豔的一片又一片的祈福牌。抛卻商業利益（商業味道太重讓神缺少了神應有的尊嚴感）不想，當這些祝福牌映入眼簾時，慢(màn)蟲的内心感受到千姿百态的愛和幸福就(jiù)呈現在眼前。人(rén)世間其實充滿了美好的愛，愛讓彼此相(xiàng)互關心、牽挂和努力向上，每一份祝福都(dōu)充滿了濃情厚意。

西邊這棵壽槐

    民(mín)間流傳“先有老槐樹(shù)，後有東嶽廟”，以喻樹(shù)齡極長，據傳在800年(nián)以上。民(mín)間賦予它祈盼健康長壽的吉祥寓意，親切地稱作(zuò)“壽槐”，也稱“福樹(shù)”。古槐四周挂滿祈福壽字牌。

    慢(màn)慢(màn)蟲也在壽槐樹(shù)下給自(zì)己的爸爸媽媽、奶奶外婆祈福。

西碑林的玉馬

    相(xiàng)傳是文昌帝君坐(zuò)騎，康熙南(nán)巡時，此馬侍帝有功，又稱“禦馬”。傳說(shuō)撫摸玉馬能出入平安，心想事(shì)成，馬到成功。

    慢(màn)蟲撫摸它和祈福的感覺非常好。

東碑林内的銅特

    相(xiàng)傳也是文昌帝君的坐(zuò)騎，一種叫做“特”的神獸，形爲馬頭、騾身(shēn)、驢尾、牛蹄，是人(rén)類創造出的食草類偶蹄目動物。又傳康熙南(nán)巡時騎過它。民(mín)間傳說(shuō)撫摸它能愈人(rén)治病，非常靈驗。

    慢(màn)蟲重訪之日(rì)福報很多，但(dàn)是穿涼拖進寺院，東嶽大(dà)帝也給了我不小的忠告，沒出寺院大(dà)門(mén)，腳背上就(jiù)起了很深的倒V字型的水泡，走路(lù)疼，沾水疼，穿棉襪被膿水粘着疼，這腫痛沒得(de)一周時間難以消除，疼得(de)慢(màn)蟲以後再不敢穿涼拖入寺而冒犯各路(lù)神靈。都(dōu)說(shuō)摸哪哪不得(de)病，其實我也摸了銅特，可(kě)是它沒有賜予我神奇的力量啊！

岱嶽殿

    岱嶽殿是北京東嶽廟的主殿，始建于元代至治二年(nián)（1322），清康熙年(nián)重建。乾隆朝又加修葺。殿頂庑殿式，覆綠剪邊琉璃瓦。

    殿身(shēn)梁、檩、枋、額均繪有皇家才準許使用的龍錦枋心和玺彩畫(huà)，美輪美奂，富麗堂皇，充分(fēn)顯示出帝王的尊貴。（據說(shuō)這是皇帝自(zì)己掏錢建的廟宇。）

    殿内主祀泰山(shān)神“東嶽天齊大(dà)生(shēng)仁聖帝”，世稱“東嶽大(dà)帝”。道教稱東嶽大(dà)帝是盤古後裔金虹氏，爲主宰陰陽兩界萬物生(shēng)死的萬能之神。

    在岱嶽殿内慢(màn)慢(màn)蟲注意到：凡是給東嶽大(dà)帝磕頭許願，道士都(dōu)會敲響殿内的那隻特别的罄，餘音繞梁，很是好奇。道士告訴我，敲響了罄，東嶽大(dà)帝就(jiù)聽見(jiàn)了許願聲，慢(màn)蟲很是喜歡那飄渺若小、極爲動聽的罄音。

    慢(màn)慢(màn)蟲重訪之日(rì)，殿前懸挂歡迎橫幅，香爐裡(lǐ)點上了據說(shuō)隻有貴賓到訪才會有的三柱高香。慢(màn)慢(màn)蟲得(de)了宗教局老壽星們的福氣，随着中國(guó)道教協會副秘書(shū)長袁志鴻主持進殿近距離(lí)見(jiàn)過東嶽大(dà)帝，并從(cóng)東嶽大(dà)帝身(shēn)邊徑直走進其身(shēn)後的幽靜(jìng)穿堂，接過袁主持雙手送上的禮物，神速放(fàng)入自(zì)己的書(shū)包裡(lǐ)，又随之來(lái)到了育德殿。

    

    育德殿是東嶽大(dà)帝的寝宮，通過穿堂與前面的岱嶽殿相(xiàng)連。這種前爲朝堂，後爲寝宮，将“内寝”與外部隔開的建築格局，是典型的“前朝後寝”的宮室規制。育德殿爲庑殿頂，面闊五間，前出抱廈，内飾龍鳳天花，與岱嶽殿相(xiàng)匹配，現改爲三官九府像陳列廳（三官大(dà)帝爲道教較早供祀的神靈。道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄）。

殿内供奉有三尊金絲楠木神塑像，爲保護文物，殿内沒有安裝任何照(zhào)明設施（防火(huǒ)），袁主持在此處很樸實動情地給我們講述了道教血湖妙經中地官赦罪的相(xiàng)關故事(shì)，慢(màn)蟲老家也有這故事(shì)，隻是複述不好，喜歡袁主持講述的版本，等哪天慢(màn)蟲找到故事(shì)出處後再在此處做補充複述。

    由于天官被封爲賜福紫微大(dà)帝，民(mín)間遂将其視爲“福神”，與祿、壽二神并列。反映了人(rén)們追求美好幸福生(shēng)括的共同心理(lǐ)。聽說(shuō)現在台灣的廟宇中，一般稱三官大(dà)帝爲三界公，敬奉的人(rén)特别多。了解了這些，慢(màn)蟲就(jiù)不難理(lǐ)解爲什麽在穿堂兩側會擺放(fàng)福祿壽碑和塑像。

    衆所周知，東嶽廟以“三多”著稱，即神像多、碑刻多、楹聯匾額多。

    東嶽廟供奉的神祇衆多，有泰山(shān)神東嶽大(dà)帝、天仙娘娘碧霞元君、地府判官七十六司、司命真君茅盈、泰山(shān)三郎、炳靈公等東嶽聖班；有關聖帝君、文昌帝君、三官大(dà)帝、鬥姥元君等尊神；還(hái)有各行業的祖師(shī)神：建築業供奉的魯班、騾馬驢販供奉的馬王爺、梨園行祖師(shī)喜神等。大(dà)大(dà)小小的神像加起來(lái)最多時共有3000餘尊，現在還(hái)剩1000多尊，在北京的道觀中也算最多的，你(nǐ)能想到的道教神仙這裡(lǐ)都(dōu)能找到。

    這些神管什麽的都(dōu)有，有求福的，求壽的，求子的，求财的，求官的，求平安的，有爲陽世人(rén)祈福的，也有爲陰間亡魂超度的，有管治國(guó)安邦的大(dà)事(shì)，也有管鄰裡(lǐ)糾紛、婆媳鬥嘴、丢失物件(jiàn)的瑣碎小事(shì)。

    隻要是與老百姓生(shēng)活有關的，都(dōu)可(kě)以來(lái)這裡(lǐ)請(qǐng)求解決。故被稱作(zuò)“神像最多，酬神最易”，前來(lái)進香祈福的香客絡繹不絕。

    東嶽廟的七十六司這些塑像由北京著名的”泥人(rén)張”第四代傳人(rén)張锠教授主持修建，一共551尊。每一司都(dōu)占一個房(fáng)間，每個房(fáng)間大(dà)概8個塑像。原先以爲道教是裝神弄鬼，是追求長生(shēng)不老，是騙人(rén)的玩意。但(dàn)實際上，道教的精華，我在這裡(lǐ)讀(dú)到的就(jiù)是四個字：懲惡賞善！

    七十六司，每一司的職能都(dōu)不同，比如(rú)黃(huáng)病司主管祛除人(rén)間的黃(huáng)疸肝炎，隻要持戒，不酗酒，不縱欲，便可(kě)以抵禦這種疾病；又比如(rú)舉意司主管人(rén)的意念，隻要人(rén)動了恻隐之心，就(jiù)能得(de)到嘉獎，如(rú)果動了惡念，就(jiù)會受到處罰；再比如(rú)放(fàng)生(shēng)司，倡導人(rén)類博愛萬物，勸戒人(rén)類不要濫殺動物。

    看(kàn)了這些，慢(màn)蟲不難理(lǐ)解各種宗教文化教人(rén)向善的積極作(zuò)用，其本質都(dōu)是一樣的，隻是修行的方式不同而已。
     曆史上東嶽廟石碑的數量也是京城(chéng)之首，而且各個年(nián)代的石碑都(dōu)有，排列也不規整，所以流傳着“東嶽廟的碑刻數也數不清”的說(shuō)法。原有碑刻160餘通，現存89通。多爲民(mín)間善會碑刻，記叙了老北京民(mín)俗事(shì)象。

   
張公碑

    東嶽廟所有的石碑中，份量最重的是元代大(dà)書(shū)法家趙孟頫的《張公碑》，國(guó)家一級文物。這塊碑現在被玻璃罩保護起來(lái)，一看(kàn)就(jiù)知道不同凡響。碑的全名《大(dà)元敕賜開府儀同三司上卿玄教大(dà)宗師(shī)張公碑》，俗稱道教碑。由元代著名書(shū)法家趙孟頫書(shū)丹篆額，記載了東嶽廟玄教宗師(shī)張留孫的生(shēng)平盛迹。元天曆二年(nián)（1329年(nián)）刊刻立石。該碑至今保留完整，樹(shù)立在東碑林張留孫祠堂前。碑體(tǐ)高達4米，碑文爲兩面刻，各28行，行60字，共2780字。

“四絕”

    老北京有句順口溜：“機(jī)靈鬼兒、透亮碑兒、小金豆子、不吃(chī)虧兒”，指的就(jiù)是東嶽廟的四塊碑石（現存三塊）。

   “機(jī)靈鬼兒”指東嶽廟東碑林的順治《重建東嶽廟金燈碑記》碑，碑座兩側各刻有一個小道童提着燈籠。傳說(shuō)：有兩個喜眉笑(xiào)眼的小道童，提着燈籠從(cóng)東嶽廟裡(lǐ)出來(lái)買炸豆腐。後來(lái)人(rén)們發現，他(tā)們付的錢都(dōu)是冥鈔。于是到廟裡(lǐ)查訪，發現原來(lái)就(jiù)是這個碑座兩側的小道童顯靈。不過石雕中最寶貴的兩個小道童的頭被人(rén)敲走了，很可(kě)惜看(kàn)不清是不是真的喜眉笑(xiào)眼。

    “透亮碑兒”指的是西碑林炳靈公殿前中間的一通石碑。碑首刻有兩條蟠龍，雕工(gōng)們采用透雕的手法，在龍身(shēn)處镂刻出六個孔，人(rén)們透過碑首，可(kě)以看(kàn)見(jiàn)站(zhàn)在碑後的人(rén)，因此得(de)名“透亮碑兒”。

    “小金豆子”是鋪在岱嶽殿月台西側的一塊青白(bái)石條，上面鑲嵌着一粒粒如(rú)豆狀大(dà)小的金點。人(rén)們以爲是金子争相(xiàng)摳取，實際上這些亮點兒隻不過是自(zì)然形成的銅礦脈點罷了。據說(shuō)跨過這塊青白(bái)石就(jiù)不會缺錢花了，我試了，靈不靈還(hái)不知道，呵呵呵呵呵！

    “不吃(chī)虧兒”指的也是石碑座，刻畫(huà)的是一群淘氣、頑皮的小猴捅蜂窩，馬蜂飛來(lái)，小猴們抱頭逃竄，神态生(shēng)動逼真。遺憾的是這座石碑至今還(hái)未找到。

 香會碑

    東嶽廟的碑刻大(dà)部分(fēn)是由各類香會立的會碑。他(tā)們在廟中勒碑立石，刊刻會衆姓名，以求萬古流芳。香會，名目繁多，有白(bái)紙會、撣塵會、獻茶會、放(fàng)生(shēng)會、路(lù)燈會、淨水會、魯班會、馬王會等。

 敕修東嶽廟碑

    萬曆四年(nián)（1576）十一月八日(rì)，張居正撰文。神宗母親慈聖皇太後、皇上、潞王、公主及諸宮禦中貴捐資，命司禮監太監馮保擇内臣廉幹者董其役，一年(nián)後落成。此碑曆史價值極高，現立于西碑林。

    慢(màn)慢(màn)蟲重訪之日(rì)巧遇西碑林有師(shī)傅正在爲民(mín)俗館拓碑，興奮地把整個過程記錄了下來(lái)，三位師(shī)傅都(dōu)很友善，給我介紹了每個流程，這讓慢(màn)蟲興奮不已，充滿了感激之情。（不會處理(lǐ)，就(jiù)貼兩張最後的上墨畫(huà)面好了，是一得(de)閣的墨水，比我的那張香啦！）

    東嶽廟的楹聯、匾額也相(xiàng)當有特色，集中體(tǐ)現了道教原始樸素的懲惡揚善信仰。楹聯多是東嶽廟的一大(dà)景觀。廟内多數殿堂前都(dōu)挂有白(bái)底黑(hēi)字的楹聯。它們既是對各殿各司神祇職能的诠釋，也是人(rén)們對理(lǐ)想生(shēng)活的憧憬。現在的文字由當代國(guó)内知名的書(shū)法家書(shū)寫，真、草、篆、隸、行五體(tǐ)齊全，形同一個高水平的楹聯書(shū)法展，不僅有助于觀衆理(lǐ)解楹聯的文義，而且可(kě)以使人(rén)獲得(de)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的享受。

    書(shū)法家歐陽中石題寫的楹聯“陽世奸雄，違天害理(lǐ)皆由已；陰司報應，古往今來(lái)放(fàng)過誰”。反映出根植在中國(guó)傳統理(lǐ)念中的“善惡有報”觀念。現挂于瞻岱門(mén)。

    書(shū)法家沈鵬題寫的楹聯“木德承天，橐龠（tuó yuè）陰陽甄品彙；青祇司令，監觀上下仰靈威”。橐龠本是古代冶煉用以鼓風(fēng)吹火(huǒ)的裝備。在此比喻爲源泉。按照(zhào)五行之說(shuō)，泰山(shān)居東方木位，是萬物生(shēng)命之源。這副楹聯表達了人(rén)們對泰山(shān)神東嶽大(dà)帝蕃育萬物衆生(shēng)，統攝群靈，濟生(shēng)度死，昌盛子孫的崇敬之情。現挂于岱嶽殿内。（看(kàn)到這裡(lǐ)，咱們的庹月童鞋是不是也會重訪東嶽廟呢(ne)，難說(shuō)！）

  
    在分(fēn)别通往後罩樓和東嶽書(shū)院的這個院落裡(lǐ)，無處不在的祈福牌，層層疊疊，充滿了濃郁的喜慶色彩和祈福文化情。慢(màn)蟲再次看(kàn)到了迷戀已久的院外古樹(shù)枝丫，又被葉子寵着過了一把民(mín)俗瘾，呵呵呵，幸福得(de)暈暈的，真好！

    時常喜歡在南(nán)方，在深圳寺院的香客不絕，香火(huǒ)鼎盛氣息，慢(màn)蟲來(lái)到北方後逐漸入鄉随俗，能夠理(lǐ)解并喜歡這種挂祈福字牌和條幅的方式，同樣具有濃郁的中國(guó)傳統文化特色，充滿了虔誠的愛心和美好的祝福。

    連續兩次造訪東嶽廟，慢(màn)蟲很喜歡這裡(lǐ)的甯靜(jìng)和濃濃的祈福民(mín)俗文化氛圍！不過這次也成爲了慢(màn)蟲痛并快(kuài)樂的一次博物館之旅！