雲居寺是北京有名的寺廟，幾乎無人(rén)不知。我雖然沒有去(qù)過，但(dàn)知道寺内發掘出許多石刻經書(shū)，舉世罕見(jiàn)。還(hái)知道寺裡(lǐ)有一口舍粥大(dà)鍋，大(dà)得(de)幾個人(rén)抱不過來(lái)，是荒年(nián)舍粥救濟災民(mín)用的，可(kě)供幾百上千人(rén)同時吃(chī)。

　　我住北京久矣，之所以一直沒到雲居寺去(qù)看(kàn)看(kàn)，覺得(de)天下佛教寺廟都(dōu)大(dà)同小異，無非就(jiù)是山(shān)門(mén)、四大(dà)金剛、彌勒佛、毗廬殿、大(dà)雄寶殿等之類，除了像雲南(nán)大(dà)理(lǐ)崇聖寺供個特殊的佩帶骷髅的大(dà)黑(hēi)天王外，一般的佛寺不會有什麽新花樣。因而久居北京卻一直沒有去(qù)過雲居寺。但(dàn)覺得(de)作(zuò)爲北京人(rén)，連雲居寺這樣名的佛教叢林也沒有去(qù)過，終久是個缺憾，便趁近日(rì)無事(shì)，從(cóng)電腦上查了查乘車路(lù)線，揀了個好天氣，去(qù)了趟雲居寺。

　　遊過之後才知道，原來(lái)的想法實在太想當然了，雲居寺遠(yuǎn)遠(yuǎn)不隻有石刻經書(shū)和舍粥大(dà)鍋。無論是佛教文化還(hái)是曆史人(rén)文蘊涵，都(dōu)極爲豐富，不少是全國(guó)罕見(jiàn)的

　　雲居寺位于北京西南(nán)房(fáng)山(shān)石經山(shān)東麓，座西朝東，倚山(shān)而建，順山(shān)坡迤俪向上，節節升高，後一殿的殿腳與前一殿的屋頂等齊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去(qù)像是一級級翹角飛檐的台階。倚山(shān)面水，是一道很獨特的風(fēng)景。

　　車子尚未開到近前，便看(kàn)見(jiàn)廟門(mén)上的“雲居寺”三個大(dà)字。進到寺内，穿過金剛殿，迎面是一座頗具氣勢的牌坊，牌坊上的“千年(nián)古刹”四個大(dà)字是前佛教協 會會長趙樸初的手書(shū)。說(shuō)雲居寺是千年(nián)古刹一點也不誇張，該寺始建于隋朝末年(nián)，距今至少在1300年(nián)以上。

　　進入雲居寺，穿過四大(dà)天王把守的山(shān)門(mén)，迎面是乾隆皇帝的禦碑亭，上面锩刻的是乾隆來(lái)雲居寺時題寫的詩，後面便是彌陀殿。乾隆到處題詩，幾乎他(tā)去(qù)過的地方包括寺廟都(dōu)有他(tā)的題詞或題詩，已經很不新鮮了。所以，我起初并沒有太留意，隻是很随便地看(kàn)了看(kàn)。這一看(kàn)不要緊，我的目光(guāng)卻被吸引住了。我發現這位也算博學多才的風(fēng)雅皇帝把其中的一個繁體(tǐ)“雲”字寫成了“雨(yǔ)”。再仔細一看(kàn)，又覺得(de)不對，從(cóng)字的整體(tǐ)比例看(kàn)，“雨(yǔ)”不是一個完整的字，而是個字頭。我疑惑了，是乾隆故意沒有寫下面的“雲”字？還(hái)是因爲年(nián)代久遠(yuǎn)自(zì)然侵蝕脫落了？覺得(de)也不象，在神聖的寺廟，乾隆再玩世不恭也不會冒亵渎神佛之嫌而開這樣玩笑(xiào)的。是自(zì)然侵蝕？别處的字都(dōu)比較完好清晰，惟獨這個繁體(tǐ)的“雲”字沒有了下半截，好象也缺乏說(shuō)服力。

　　我終于在碑旁的說(shuō)明牌上找到了答案。原來(lái)，這個“雲”字既不是乾隆寫錯，也不是自(zì)然侵蝕所至，而是被日(rì)寇罪惡的子彈打掉的。在雲居寺經曆的1300多年(nián)間，曆經歲月倉滄桑，多次被毀，但(dàn)最厲害和最慘重的一次，當是日(rì)寇侵占中國(guó)期間。雲居寺幾乎被戰火(huǒ)夷爲平地。乾隆禦詩碑上“雲”字下面失去(qù)的“雲”，成爲日(rì)本軍國(guó)主義罪惡累累的侵華鐵證。

　　我急于要看(kàn)雲居寺的鎮寺之寶-石經，急匆匆離(lí)開乾隆禦詩碑，去(qù)尋找埋藏石經碑的地宮。剛轉身(shēn)，便看(kàn)見(jiàn)北配殿門(mén)上有一塊“舌血真經室”匾額。我心裡(lǐ)一振，舌血真經？什麽是舌血真經？我孤陋寡聞，以前從(cóng)未聽說(shuō)過這個說(shuō)法。爲了看(kàn)個究竟，我向“舌血真經室”走去(qù)。看(kàn)過“舌血真經館”展品和介紹以後才知道，這是一個紙質經書(shū)陳列室。原來(lái)，雲居寺的藏經不僅有石刻經，還(hái)有紙質經和木版經，稱爲經書(shū)之“三絕”。

　　雲居寺珍藏的紙經有二萬多卷，大(dà)多是明代的刻印本和手抄本，十分(fēn)珍貴，而最爲珍貴的就(jiù)是“舌血真經”了。

　　“舌血真經”，就(jiù)是用利器刺破舌頭取血研磨，用血磨的墨抄寫經書(shū)，就(jiù)叫“舌血真經”。雲居寺收藏的“舌血真經” 是一部《華嚴經》全稱《大(dà)方廣佛華嚴經》，是妙蓮寺比丘祖慧用舌血磨墨寫成的。 祖慧是什麽人(rén)？ 資料上沒有介紹，我在《宗教詞典》和電腦上都(dōu)沒有查到。其實，祖慧是誰并不重要，重要的是這一部《華嚴經》确實是用“舌血”寫的。這樣的經書(shū)别說(shuō)是全國(guó)、就(jiù)是全世界恐怕也是絕無僅有的，稱得(de)上是國(guó)寶。至于爲什麽要用舌血書(shū)寫經書(shū)，同樣資料上沒有答案。我猜想可(kě)能有兩個原因，一是表示心誠，舌通心，舌血即心血，用心血寫經書(shū)，表示對佛是無比尊崇和無比虔誠的。另一個會不會是血和墨溶和書(shū)寫出來(lái)的經書(shū)色澤鮮豔，不易退色，易于長期保存？這些隻是我的猜測，到底爲什麽？隻能由佛學專家來(lái)解釋。

　　與“舌血真經室”相(xiàng)對的南(nán)配殿，是“龍藏木經館”。迎門(mén)是兩個金色的“龍藏”大(dà)字，字體(tǐ)蒼挺遒勁，大(dà)寫“龍”字下面的拐鈎中間是斷筆，由此推測應當是乾隆當時手書(shū)原字。尚未邁進門(mén)檻，便有一股清馨的檀香味撲鼻而來(lái)，使人(rén)精神一振，倍覺神清志爽，心曠神怡。“龍藏”二字後豎立着一拍(pāi)與屋頂同高的木制玻璃櫃，裡(lǐ)面裝着滿滿的木刻經書(shū)。據介紹，“龍藏”木經全稱“乾隆版大(dà)藏經”。刻于雍正十二年(nián)（公元733年(nián)）至乾隆三年(nián)（1738年(nián)），曆時五年(nián)。共計(jì)718函、1662部、77000多塊，全部用檀香木精工(gōng)雕刻而成，堪稱木版經書(shū)世界之最。濃郁的香氣就(jiù)是從(cóng)珍藏在玻璃櫃中的木闆經發出。據了解，世界上現有兩部漢文大(dà)藏經，一部是保存在韓國(guó)海印寺的《高麗藏》，再一部就(jiù)是雲居寺的這部《龍藏》了。

　　雲居寺的藏經，論名氣當屬石經。石經原埋藏在雲居寺以東石經山(shān)的山(shān)腰上，共有九個藏經洞，隻有第五洞雷音洞洞門(mén)敞開，沒有封閉。其餘八洞均用堅固石門(mén)封閉。石經山(shān)距雲居寺約二公裡(lǐ)，俗稱“小西天”。爲了妥善保存這批稀世珍寶，1999年(nián)7月在雲居寺修建了恒溫恒濕的“石經地宮”，将一萬多塊珍貴石經按原來(lái)順序移入地宮。并于1999年(nián)9月9日(rì)時9分(fēn)9秒舉行了盛大(dà)的入藏儀式。

　　“石經地宮”在雲居寺南(nán)側山(shān)坡上，地宮上面有一座壓經塔，建于遼朝天慶八年(nián)，全稱“續彌藏石經塔”，俗稱“壓經塔”。壓經塔後面的高台上還(hái)有一座塔，名“開山(shān)琬公塔”。琬公，即生(shēng)于隋末唐初的靜(jìng)琬法師(shī)，他(tā)是锩刻石經的倡導和首刻者，我們今天能見(jiàn)到稀世絕倫的石經珍寶，靜(jìng)琬法師(shī)有最大(dà)功德。此塔是靜(jìng)琬法師(shī)的圓寂墓塔，是遼朝通理(lǐ)大(dà)師(shī)爲供奉琬公靈骨，于遼大(dà)安九年(nián)（公元1093年(nián)）而建的。

　　“石經地宮”在壓經塔下面，分(fēn)兩部分(fēn)，前面開發的部分(fēn)供遊人(rén)參觀，後面是全封閉恒溫恒濕的藏經室。進地宮門(mén)以後，沿兩側台階而下，進入參觀區，透過彌藏室的一個個玻璃窗(chuāng)，可(kě)以看(kàn)到碼放(fàng)有序的稀世珍寶——石經。我在玻璃窗(chuāng)前注目良久，一股崇敬的心情悠然升起，心裡(lǐ)想，靜(jìng)琬法師(shī)開刻在隋末唐初，他(tā)圓寂以後，他(tā)的弟子們接續锩刻不辍，一直到明朝末年(nián)，曆時近千年(nián)，才有了這一萬多塊珍貴石經。信仰的力量真是無窮啊！如(rú)果沒有虔誠的信仰支撐着，是絕對堅持不了這麽多年(nián)的。我想起了求解放(fàng)的革命年(nián)代，有多少革命志士爲了心中崇高無上的理(lǐ)想，前仆後繼，笑(xiào)對死亡。我耳邊依稀響起那首高亢入雲的詩歌：“砍頭不要緊，隻要主義真。殺了夏明翰，自(zì)有後來(lái)人(rén)！”

　　才幾十年(nián)啊，這首歌似乎已經聽不到了，聽到的是發财、貪污受賄、豪宅、名車、二奶……還(hái)有那上不起學的可(kě)憐孩子！主義呢(ne)？你(nǐ)還(hái)在嗎(ma)？在什麽地方？不會隻是在書(shū)本裡(lǐ)吧(ba)？

　　剛進來(lái)的遊客打斷了我的思索，我蓦地覺得(de)自(zì)己是不是太迂腐、太杞人(rén)憂天了？苦笑(xiào)了一下，悻悻地走出地宮。

　　外邊的陽光(guāng)依然燦爛，遠(yuǎn)處的公路(lù)上依然車水馬龍，一切都(dōu)和往常一樣。

　　雲居寺除了佛教經書(shū)“三絕”以外，千年(nián)古塔和古碑也很珍貴。碑區在雲居寺北側，與“石經地宮”、“壓經塔” “開山(shān)琬公”遙相(xiàng)對應。有“北塔”又稱“羅漢塔”和四座唐塔組成，分(fēn)布在方形平面上。“羅漢塔”最高最大(dà)，最有特點。什麽特點？你(nǐ)聽說(shuō)過人(rén)腳踏兩隻船(chuán)吧(ba)？這座塔卻是一塔跨兩朝，塔的基座建于隋朝，而塔身(shēn)則是遼朝所建。爲什麽會是這樣，介紹上沒有講，我推測有兩種可(kě)能，一種是塔基建成以後因故停了下來(lái)，就(jiù)象當今流行的“濫尾樓”，到了遼朝才建起塔身(shēn)。另一種可(kě)能就(jiù)是，隋朝建成了完整的塔，後來(lái)經曆天災、主要水火(huǒ)雷暴，或是人(rén)禍、主要是戰亂，塔身(shēn)被毀，遼朝進行了不修。我覺得(de)後一種的可(kě)能性更大(dà)些。